大话西游2破女怎么配装备能连击致命满
连击20左右的破武器，致命12-15披风，致命12-15挂件，连击率12-15面具，1级物理属性的仙器项链可以换成抗的不过就要求帽子和鞋子了，帽子连击20 致命5以上，鞋子看情况定。想要抗高鞋子和帽子要求就得高了根据
男友本命年送什么礼物好
1、红色手链
本命年要红色满身，可以买红色手链。什么价位的都有，而且种类也不太一样，就选择最普通的那种红绳手链有个马的那种就可以，还是比较实惠的。
2、红色运动鞋
红色的旅游鞋或者红色的靴子是很不错的哦！如果是给男孩儿送就得选择不是太鲜艳的红色或者送一副鞋垫。
3、红色的衣服
冬天穿的毛衣或者羽绒服都可以送，当然价格就比较贵了，或者选择送衬衣衬裤套装，这样穿在里边别人也看不到，男友也可以穿了。
《江南春绝句》中，作者为何选取了莺，绿，红三字来表现江南地域辽阔，春色满目？
这是描写江南风光的一首七绝。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，白居易已经描绘了一幅幅绚丽的图画，但那只是宏观的，而杜牧的《江南春》则相对具体一些，似乎使人参观了几个景点，印象也就更深刻了。杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，首先诗人描绘了江南那花红柳绿的世界。到处莺歌燕舞，到处绿树红花；那帝水的村庄，那依山的城郭，尤其是那迎风招展的酒旗。“千里”说明是写整个江南，但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想
迷宫的十字路口里的童谣
http://post.baidu.com/f?kz=66618810 这是在柯南剧场版中出现的皮球歌（即小孩在拍皮球是唱的歌）《丸竹夷》，讲的是京都的 地名，据说京都人都是用这首童谣记地名的。 丸 竹 夷 二 押 御池 丸 竹 夷 二 押 御池 （まる たけ えびす に おし おいけ） 姉 三 六角 蛸 锦 姐 三 六角 蛸 锦 （あね さん ろっかく たこ にしき） 四 绫 仏 高 松 万 五条 四 绫 佛 高 松 万 五条 （し あや ぶっ たか まつ まん ごじょう） 雪駄 ちゃらちゃら 鱼の棚 行囊 钱 声 鱼之棚 （せった ちゃらちゃら うおのたな） 六条 七条 とおりすぎ 通过了六条七条 （ろくじょう ひっちょう とおりすぎ） 八条こえれば 东寺道 过了八条就是东寺路 （はちじょうこえれば とうじみち） 九条大路で とどめさす 九条大路连成片 （くじょうおおじで とどめさす） 丸 竹 夷 二 押 御池 丸竹夷二押御池 （まる たけ えべす に おし おいけ） 姉 三 六角 蛸 锦 姐三六角蛸锦 （あね さん ろっかく たこ にしき） 四 绫 仏 高 松 万 五条 四绫佛高松万五条 （し あや ぶっ たか まつ まん ごじょう） 雪駄 ちゃらちゃら 鱼の棚 行囊钱声鱼之棚 （せった ちゃらちゃら うおのたな） 六条 三哲 とおりすぎ 通过了六条三哲 （ろくじょう さんてつ とおりすぎ） 七条こえれば 八九条 过了七条就是八九条 （ひちじょうこえれば はちくじょう） 十条 东寺で とどめさす 直到十条东寺为止 （じゅうじょうとうじで とどめさす） 用地名解释起来就是： 丸太町、竹屋町、夷川、二条、押小路、御池 姐小路、三条、六角、蛸药师、锦小路 四条、绫小路、佛光寺、高辻、松原、万寿寺、五条 雪肽屋町（现在的杨梅）、键屋町、鱼之棚 六条 七条、八条、九条 十条 这首老的童谣的地名是从北到南，一行是一条从西到东的大路所包含的地名，这样的大路有十条。（京都的地图看上去好像一个大方格被割裂成很多的小方格，路都是笔直的） 歌中的“ちゃらちゃら”似乎是指的是键屋町大街和钱屋町大街(现在已经消失)的“键”或 “钱”字的发音。 这首是明治以后，为了使机动车能够通行而重新规划修整之后新的歌词。 另外《寺御幸（洛中坚小路）》则是纵向（南北走向，由东向西）的街道名称。 寺 御幸 麸屋 富 柳 堺 寺町、御幸町、麸屋町、富小路、柳马场、界町 （てら ごこ ふや とみ やなぎ さかい） 高 间 东 车屋町 高仓、间之町、东洞院、车屋町 （たか あい ひがし くるまやちょう） 乌 両替 室 衣 乌丸、两替町、室町、衣棚 （からす りょうがえ むろ ころも） 新町 釜座 西 小川 新町、釜座、西洞院、小川 （しんまち かまんざ にし おがわ） 油 醒ヶ井で 堀川の水 油小路、醒井、堀川 （あぶら さめがいで ほりかわのみず） 葭屋 猪 \ 大宫へ 葭屋町、猪熊、\门、大宫 （よしや いの くろ おおみやへ） 松 日暮に 智恵光院 松屋町、日暮、智惠光院 （まつ ひぐらしに ちえこういん） 浄福 千本 はては西阵 净福寺、千本
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